История Троицкого храма с. Шарпово

В начале 1867 года крестьяне четырех деревень – Шарапово, Тюшино, Спирино и Новошино – обратились в Рязанскую Духовную Консисторию с прошением о разрешении построить в Шарапове новую церковь и составить отдельный приход. Свою просьбу они обосновывали ссылками на дальность своих приходских церквей и трудностями добираться до них. Особенно тяжел был этот путь весной, когда разливались местные реки. Крестьяне были готовы выделить из своих наделов тридцать три десятины земли, необходимые для строительства, и оплатить все расходы по возведению храма. (По закону на каждый сельский приходской храм при его учреждении нарезалось тридцать три десятины для духовенства, по расчету: три части священнику, две дьякону и одна дьячку.) Для выяснения обстоятельств этого прошения была назначена комиссия во главе с благочинным округа. Он подтвердил обоснованность просьбы крестьян. Однако правящий архиерей архиепископ Иринарх (Попов) отказал просителям. Основной причиной отказа было то, что создание нового прихода «сильно должно расстроить» старые. После ухода владыки Иринарха на покой Рязанскую кафедру возглавил архиепископ Алексий (Ржаницын). В феврале 1869 года крестьяне подали в Консисторию новое прошение. На этот раз просители в качестве одной из причин указывали, что самый большой христианский праздник – Пасха – приходится на весну, а у них нет возможности попасть в храм. Далее они нарисовали очень живую картину: «На Страстной и Светлой неделе мы лишаемся участия присутствовать при Богослужении и часто, дошедши до реки и не имея возможности переправиться чрез оную, со слезами возвращаемся до мой; нередко случается и то, что собравшись у реки в значительном количестве, мы [и] прихожане других деревень, и всякий, желая переправиться чрез реку, друг друга пхают в воду, ругаются и поносят друг друга неприличными словами Старики и дети вовсе не удостаиваются присутствовать при Богослужении в зимнее время от холода и непогоды или посещают храм Божий редко – а  по тому, не слушая Божественной литургии и не поучаясь закону Божию, остаются в невежестве, характеры и нравы грубеют». На этот раз доводы крестьян были признаны убедительными, и  4 февраля 1869 года прошение было утверждено. Опережая решение Консистории, крестьяне за 700 рублей «сторговали» в селе Лелечи деревянную церковь. Эта поспешность была вызвана желанием перевезти церковь «по зимнему пути», и уже в феврале она была перевезена в Шарапово. Место для храма было определено посередине села. Представив епархиальному начальству план будущей церкви, крестьяне просили о выдаче Храмозданной грамоты. Строительство церкви планировали закончить к Пасхе, но освящена она была позже – 17 августа 1869 года. С этого времени началось официальное летоисчисление истории Троицкого храма, а деревня Шарапово стала селом – центром сельского прихода, объединяющего несколько деревень. В состав прихода, кроме села Шарапово (116 дворов), входили деревни Тюшино – 90 дворов и Спирино – 61 двор. Храм в селе Шарапово имел три престола: главный – во имя Святой Живоначальной Троицы, южный – в честь Покрова Пресвятой Богородицы и северный – во имя Святителя Николая Чудотворца. Церкви были выданы антиминсы, а для ведения делопроизводства – церковные книги и печать. Однако новому причту пришлось еще долго хлопотать, чтобы узаконить отвод крестьянами церковной земли. Это сложное дело завершилось лишь в 1874 году. Через несколько лет деревянный храм сгорел от молнии. Местные жители приняли решение строить новый. В 1882 году к восстановленному храму была пристроена каменная трапезная церковь с Успенским и Зачатьевским приделами. Как и первый храм, новый строился на средства местных прихожан и благо детелей. Храм из красного кирпича в неорусском стиле, по типу «восьмерик на четверике», был освящен в 1883 году. Через девять лет была построена каменная трехъярусная колокольня, крест на которой был виден из­за леса на расстоянии более десяти километров. В 1897 году в селе произошел пожар, от которого пострадали церковь и несколько домов; вскоре храм полностью восстановили.

Протоиерей Стефан Сперанский

Причт нового прихода начал формироваться еще до завершения строительства храма: первым, 30 апреля 1869 года, в Шарапово был определен выпускник Рязанской семинарии о. Стефан Сперанский. Батюшка с женой и маленькой дочкой все лето жил у прихожан, переходя из дома в дом «по череду». Отец Стефан сразу же полю­бился, что называется пришелся по душе, местным жителям. И в конце лета на крестьянском сходе было решено строить для него дом. На долгие годы Шарапово стало родным для батюшки и его многочисленной в  дальнейшем семьи. У  отца Стефана и его супруги Варвары было восемь детей – четверо сыновей и четыре дочери. Особое внимание батюшка уделял духовному образованию и нравственному воспитанию сельчан. В 1885 году епископ Рязанский Феоктист, совершая поездку по епархии, посетил Шарапово, встретился с прихожанами и клиром Троицкой церкви. Выступая перед Владыкой, отец Стефан дал отчет о шестнадцати годах своей пастырской службы, рассказал о «устроении рукотворенного храма», а также о том, что и вне храма продолжается его пастырская деятельность: в зимнее время после утреннего богослужения ведутся бе седы с  прихожанами, «при вся ком удобном случае выясняются те или другие религиозно­нравственные истины, недоумения и вопросы». «Плодом таких трудов, – сказал отец Стефан, – служат следующие отрадные явления – более половины мужчин в нашем селе грамотные… заметно в народе уменьшилось количество суеверий и разного рода предрассудков». Он также особо выделил любовь шараповцев к родному храму, подчеркнув, что они всегда охотно спешат «на молитву в печальные и радостные дни нашего дорогого Отечества».

Остались воспоминания современников, где указывалось, что при отце Стефане богослужение в храме совершалось «благочинно и с должным благоговением», а в селе были устроены три школы, в которых обучение детей велось строго в духе Православной Церкви. Более полувека прослужил отец Стефан в Шарапове и лишь в конце своей жизни, ослабев от болезни и старости, передал приход своему сыну Николаю.

Протоиерей Николай Сперанский

Николай Стефанович Сперанский родился 14 октября 1886 года. После окончания гим­назии он поступил в Рязанскую Духовную семинарию, которую окончил в 1911 году, в том же году он женился на Любочке Смирновой, дочери настоятеля храма из соседнего села. Сразу после венчания молодые супруги выехали в Рязань на рукоположение Николая во священники. В 1914 году отца Николая взяли в армию полковым священником. После возвращения он, заменив отца, стал настоятелем храма в Шарапове и благочинным округа. У Николая Стефановича Сперанского было семеро детей. Протоиерей Стефан скончал ся в 1921 году. Матушка Варвара пережила мужа на шестнадцать лет. Господь судил ей пережить тяжкие испытания – сын Николай с супругой и малолетними сыновьями с 1929 по 1931 год был в ссылке, дом отняли, она была вынуждена покинуть родные места. После возвращения из ссылки семья отца Николая расположилась в маленькой церковной сторожке. Жили очень скудно, но, несмотря на тяжелые времена, отец Николай был крепок в  вере и исполнял свой пастырский долг с великой любовью ко Господу и своим прихожанам. К 25­летнему юбилею священнического служения он был удостоен права ношения митры. В 1937 году по клеветническому доносу отец Николай был осужден. Твердая убежденность в вере изумляла следователей, мучивших его на допросах. Он никогда не кривил душой. Примером служит такой случай. В 1941 году отца Николая хотели досрочно освободить из заключения ввиду болезни. Готовя документы на освобождение, спросили: «Сперанский, ты освобождаешься. Скажи, что будешь делать на воле?» «Как что? – ответил отец Николай. – Буду служить Богу». Его вернули в барак, и он был осужден еще на десять лет. Долгие четырнадцать лет провел протоиерей Николай Сперанский в ла герях, только в мае 1951 года смог вернуться в Шарапово, но едва вошел в дом, как явились представители власти и объявили, что жить ему здесь запрещено и он должен уехать в течение 24 часов. Семье Сперанских пришлось покинуть родные места… С 1951 года отец Николай служил настоятелем храма в селе Ардабьево. Вся его жизнь без остатка была посвящена ревностному служению во славу Божию. Протоиерей Николай Сперанский скончался 16 октября 1970 года и был похоронен на местном сельском кладбище. В 2002 году Татьяна Сперанская, младшая дочка протоиерея Николая, побывала в родном Шарапове, с душевной скорбью посмотрела на разрушенный храм Святой Троицы и на то место, где полвека назад находился родительский дом. «Я постояла на против алтаря летней церкви, где бы ла могила дедушки Стефана. Теперь здесь проложена асфальтированная дорога, ведущая к жилым домам, построенным на месте старого  кладбища возле церкви. Ничто не напоминает место захоронения. Безжалостное время и люди изменили всё вокруг. Неизменным остался лишь колодец, который вырыли своему батюшке шараповцы. Он так и назывался всегда – попов колодец. Вода в  нем была удивительно чистая и вкусная. Со всего села ходили к этому колодцу за водой на чай». Расставаясь с родными местами, Татьяна Николаевна сказала: «Не будем роптать. Ничто не случается без соизволения Божьего. Хочется верить, что придет время и снова зазвонит колокол на звоннице храма Святой Троицы, призывая селян на молитву. И  снова прихожане будут венчать и крестить своих детей во имя Отца и Сына и Святого Духа». И время это пришло. В 2006 году при проведении работ по восстановлению храма были найдены четыре захоронения. Одно из них оказалось местом упокоения протоиерея Стефана Сперанского. Сейчас останки перезахоронены в церковной ограде. Над ними установлены кресты и памятная плита (деньги на восстановление памятников пожертвовала Лидия Федоровна Зимина).

В ГОДЫ БОГОБОРЧЕСТВА И ГОНЕНИЙ

Храм Божий занимает особое, можно сказать главенствующее, место в жизни верующего человека. Шестьдесят лет шараповцы со своими горестями и радостями, печалями и заботами шли в родной храм. Здесь крестили и венчали, исповедовали и причащали, а когда человек заканчивал свой земной путь  – отпевали. Нигде, ни в одной стране мира, за последние сто лет не было таких утрат культурно ­исторического наследия, как у нас. Но самое страшное то, что страна наша не только «понесла» утраты, но во многих случаях и сама себе их «нанесла». На протяжении нескольких десятилетий безбожной власти у нас целенаправленно уничтожались памятники истории и культуры. Особую ненависть у властей вызывали храмы и священнослужители. Скорби и напасти тех лет не обошли стороной и Шарапово. Наступили времена, когда наш храм постигла судьба большинства русских храмов – закрытых, разграбленных, оскверненных. В 1930­е годы постановлением Горского поселкового совета Троицкий храм был закрыт. В нем устроили склад, а позднее и совсем забросили. Купол, завершающий крупный восьмигранный световой барабан, разобрали, своды храма поросли кустами и дикими травами, постепенно рушились и ветшали стены. Внутреннее убранство храма не сохранилось, всё было безжалостно уничтожено. Местный житель Иван Васильевич Суетинов вспоминает, что иконы жгли прямо посреди храма. Лишь немногие удалось спасти, их прятали у себя местные жители.

НОВАЯ ЖИЗНЬ  ДРЕВНЕГО ХРАМА

С разрушением храма началось сначала незаметное, а потом и явное разрушение села. Давно замечено, что в тех местах, где нет храма, не слышна молитва, чувствуется упадок – нравственный и экономический. Опустело не только Шарапово – уехала в город молодежь, но и близлежащие деревни. Печальное зрелище представляли руины Троицкого храма. Долгие годы казалось, что его былое благолепие утрачено навсегда. Пришло время «собирать камни», бездумно разбросанные в прошлом. В девяностые годы прошлого века храм, а точнее говоря, то, что от него осталось, передали местным верующим. В то время трудно было представить, что его можно восстановить, а о том, что его можно сделать даже лучше, и мечтать не приходилось. Возобновление храма – сложный процесс, требующий высокого профессионализма, длительного времени и больших финансовых вложений. Но нашлись люди, которые понимали, что восстановление и благоукрашение храма – форма христианской проповеди, православной миссии, возможность восстановить не только разрушенные стены, но и разрушенные души, укрепить веру и тем самым привести людей к  Богу. Вдохновитель, организатор, спонсор этого сложного проекта – Николай Александрович Цветков и члены его благочестивой дружной семьи, которые предоставили свои личные средства для восстановления храма. Их заботами и трудами, финансовой поддержкой возрождался древний храм. Перед началом восстановительных работ были проведены тщательная экспертиза и анализ повреждений храма и его ограждения. После этого был разработан оптимальный комплекс необходимых мероприятий, подготовлена объемная сметная и разрешительная документация, проведены все необходимые согласования. Строительные работы велись в  течение всех сезонов – летом занимались внешними и внутренними частями здания, благоустройством территории, зимой – отделкой интерьера. В храме было заново проведено отопление, сделаны электрификация и система вентиляции. В работах принимали участие различные строительные организации, за эти годы их здесь сменилось немало – такой большой объем работ и надлежащее исполнение не всем оказались по силам. На сложном завершающем этапе восстановительных работ и подготовке храма к освящению общий надзор и контроль был возложен на Фонд просвещения «МЕТА», который возглавляет Валентина Афанасьевна Сигаёва. Для оформления внутреннего интерьера храма были приглашены мастера из художественно-реставрационных мастерских Данилова монастыря Москвы, чьи специалисты  – иконописцы, резчики, позолотчики, ювелиры, – имеют огромный опыт подобных работ. А самое главное, здесь, в Шарапове, одновременно с реставрацией возрождалась духовная жизнь – была создана церковная община. В  Троицком храме после многих лет запустения возобновились богослужения, вновь зазвучала хвала Господу. В 2004 году была отслужена первая Божественная литургия, но лишь через пять долгих, трудных лет храм был полностью восстановлен.

(18)